甞聞之。有物先天地。無形本寂寥。能爲萬象主。不逐 四時凋。蓋無形萬形之元。性宗之秘奧。三敎聖人所 不能外者。後趙文肅公畫一圓相○。目之爲混元圖。 又加卍字其中󱐟。目之爲萬字輪相圖。余甞三復於 斯。竊謂。眞空也。妙有也。一爲無量。無量爲一者也。何 獨於准提淨業而疑之。歲戊午之至日。余夢。近溪羅 先生示余圓圖曰。子眼淸利。常觀此。則入道速疾。已 又語一僧。持二籤授余。余目籤。有南字。恍然曰吾師 也。卽泣下霑襟。覺而惕然。不識所謂。俄有僧德庵。持 疏募造千手千眼大悲觀音像。余解曰。籤千聲相近。 非卽大悲千手千眼之謂耶。已而扣之。則善梵呪也。 且能作准提梵字曰。是西域高僧所傳。對梵藏本相 合的眞。可信者也。因作月輪圓相。安九聖梵字布畫。 皆精妙可喜。余憶疇昔之夜。夢近溪先生示我圓圖。 雖無文字。而文字曷甞不在其中。今僧人授我梵書。 雖立文字。而亦無文字相可得。盖先師塘南先生命 敎也久矣。先是塘師訪近翁。論及准提功德。歸而語 給諫賀少龍公。給諫受持久之。夢童子送九華衣。遂 得生天。後見夢。以相謝敎。時擧而詢之。先師曰。然顧 此福報耳。乃出普賢行願品曰。汝以此經。與准提同 觀。卽得圓宗之意。敎於是服膺不忘。而第疑梵字無 據。難以入觀。不意。乃今若神吿之也。夫普賢願王。導 歸極樂。固與淨業。相爲表裏者。而或者見捨穢取淨。 疑與圓宗有隔。不知混元一圖。固無量妙義。百千三 昧之所從出也。九聖梵字。卽體是毗盧法界。六八願 門。卽體是普賢行海。變娑婆爲極樂。卽極樂爲華藏。 皆卽大悲之手眼也。夫大悲余何敢知。而此准提淨 業顯密觀門。儻亦所謂無量之一耶。若圓觀圓修。而 超出乎文字之外。則俟乎觀象得意之君子。